历史上清代的传教士来到中国都做了什么

2019-07-08 17:17:19 来源:互联网 编辑:风云

  资本主义国家在探寻世界的过程中,各国的传教士们,怀着崇高的为信仰献身,为信仰拯救更多灵魂的念头,身负传教的使命远渡重洋,去往世界各地,试图播撒文明和宗教的果子。在中国,为了传播天主教,得到丰硕的果实,传教士们需要得到掌握话语权的儒家的支持,为了打消儒家士族阶层把他们视作西夷、看作未开化人的偏见,他们学习儒学,穿着士大夫的服装,来介绍西方的技术和发明。

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  西方传教士来到中国后,因为中国皇家讲究星宿计算,命理研究,所以最常见的的做法是首先把带来的相关书籍呈给朝廷,把先进独特仪器拿来陈列,借新奇物件以招揽大量的官员和学者前来观看,引起官方的注意。在诸多东传的西方科学知识中,天文学知识,是东方帝王最为感兴趣的西学之一。在康熙年间,曾发生过一次中西历法比拼,传教士和钦天监监副针对历法进行了激烈的辩论,双方以日影测验来检测各自推算的历法的准确性,结果传教士在精确度上取胜,后取代了钦天监的职位,并向清王朝介绍引进了望远镜等先进西方仪器,颇得帝王喜爱。

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  在康熙接触的西学中,除了天文学和算学,还包括武器和医学。其实早在明代后期,我国就曾引进过武器,官兵们在炮上盖上红布来祈求胜利。西洋药物曾经治好过困扰康熙帝很长时日的病痛。用金鸡纳霜治好皇帝疟疾的传教士洪,也曾经记录过康熙帝习西洋知识的情景。

  许多传教士曾在康熙帝时期担任过朝廷要员的职位,其中包括参与与俄领土谈判的传教士张诚,协助铸造火炮的南怀仁,和深得康熙赏识的艺术家郎世宁。到了康熙三十一年,康熙帝终于公开承认了一些宗教在国内传教的合法性。方便之门打开了,但是传教士的传教之路却没有自此顺利下去,关于中国礼仪是否跟天主教教义相容的争论从未间断过。

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  传教士想要得到具有话语权的儒家士大夫接受教义,就需要采用士大夫能够接受的方式进行传播。著名传教士,利玛窦的做法最贴合这个目的。他的传教方式是,主张中国人所说的“天”和“上帝”本质上与天主教徒所说的“唯一真神”是一致的,中国人祭祀祖先和孔子,在本质上没有违反教义,因此允许中国教徒实行文化传统,这一做法得到很好地收效,传教的效果明显,也被后来的传教士所遵从。

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  但关于中国人祭祀祖先和儒家尊孔的祭祀礼仪,究竟是文化传统习俗还是宗教礼仪,也一直存在争议。1704年,天主教教皇下令否定了中国教徒的祭祀行为,并不允许教徒进行相关行为,“利玛窦规矩”失效,也不允许把“上帝”和“天”作为“天主”的别称。这些规定不仅否定了中国祭祀祖先和儒家尊孔的传统礼仪,也激怒了康熙,康熙下令驱逐部分的传教士,这些传教士的中国之旅就此画上句号,但是他们所传播的文化和宗教的种子已经埋在了清王朝的土地上。

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