作者:杨盟羽
新中国成立以前,国家和社会一直处于探索阶段,各朝各代都少不了出谋划策的“文人”。他们在那样一个动荡的格局里,仍然坚持自己的观念,那是世人从来没有秉持的理念和想法,他们将内心的真展现了出来,不畏缩。
从春秋时代的百家争鸣,到秦皇汉武的“坑儒”、“罢黜百家”,再到魏晋风骨,从唐太宗的“天下英雄尽入彀中”,到宋儒的“程朱理学”,再到明末的东林党人、“三杰”,从清末的“六君子”、康梁,到民国初年的章士钊、杨度,再到新文化的旗手们。上下五千年的漫漫历史,总能在每一个时间点上找到象征性的“士人”。一些人退居山林,“不为五斗米折腰”,用政治生命换人格之完整,从此过着闲云野鹤的生活,与世无争;一些人则是大义凛然,执着于孔孟之道,“虽千万人吾往矣”,以血肉之躯捍卫“道统”,以血荐轩辕或是“去留肝胆两昆仑”;更多的人这是随波逐流,放弃“先王先圣”之道,做不了帝王师,就做刀笔吏、犬儒,至“九死而未悔”。这可以作为两千年来传统士人命运的三个典型剧本。每一次的朝代更替,只不过是另一群不同脸孔的知识分子相同命运的开始。
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