摒弃“据理臆断”

2019-02-18 08:54:49 来源:科普网 编辑:风云

  清代纪晓岚在《阅微草堂笔记》讲述,沧州有座庙临河,庙前两只石兽沉入河中。十多年后,寺庙和尚在河水下游打捞无果。被教书先生嘲笑,“石兽重,泥沙轻,石兽定然在原地越陷越深”,结果依然没找到。老河兵闻后却说,“石兽重,水冲击泥沙形成坑洞,石兽向前滚进坑洞,长此久往,石兽必然滚到上游”,果真在上游发现石兽。纪晓岚对此感慨道,“然则天下之事,但知其一,不知其二多矣,可据理臆断欤?”。

  不难看出,寺庙和尚被“水往低处流”的习惯思维误导,自然找不到石兽。而教书先生虽懂得石兽重、泥沙轻的“其一”,却不知水冲击形成坑洞、石兽滚进坑洞的“其二”,分析问题缺乏运动和全面的眼光。无论是和尚们的“惯性思维”,还是教书先生的“片面理解”,都陷入了“据理臆断”的沼泽,皆不是思考办事的正确理念和意识。于党员干部而言,实践是检验真理的唯一标准,看问题、想办法、干事业,也决然不能“据理臆断”。

  《鬼谷子.决篇》有云,“度之往事,验之来事,参之平素,可则决之”。联系具有普遍性、矛盾具有复杂性,看问题、办事情既要借鉴过去、又要观照未来、还要汲取现在,才能抓住问题关键和核心本质,否则就容易陷入“据理臆断”。比如有的崇拜“经验”、迷恋“旧物”,干任何工作都用“三把刷子”,习惯走套路、“老办法”,结果往往事与愿违;有的盯瞄“树叶”、不见“森林”,想问题碎片零星、抓工作专注局部,反而成为大局的阻力;有的陶醉“自我”、排斥“异议”,总以为“一家之言金科玉律”,做不到“兼听则明”、择善从之。

  诸如“经验”唯上、“局部”短视、“自我”为主等思维逻辑,把不准问题的主要矛盾、辨不清事情的本质特征,更难以制定科学可行的实施方案和规划布局,就谈不上推动党和人民事业的顺利进程。毛泽东在《关于整顿三风》文中批判“主观主义”说,“一件事情,这个说是黑的,那个人则说是白的,一人一说,十人十说,百人百说,各人有各人的说法”。足见,“据理臆断”忽视客观实际、违背真理规律,好比“盲人摸象”,无法形成系统性和整体性的认知与判断,那么就无法为抓落实、干实处提供正确导向。

  何况,随着全面深化改革不断推进,各领域驶入“深水区”和“无人区”,遇到“前所未有”的难题,定不能用“似曾相识”的手段解决、更不能拿“故步自封”作武器。马克思主义认为,物质决定意识,要坚持一切从实际出发。因此,党员干部走好新时代的长征路,须摒弃“据理臆断”,多向陈旧观念、藩篱束缚“挥快刀”,培育辩证唯物、运动全面的价值观,荡涤实事求是、解放思想的方法论,方能趟出“船到中流浪更急、人到半山路更陡”的困境和坡坎。

  “知其事而不度其时则败,附其时而不失其称则成”。干事环境、问题本身以及客观条件等都是不断变化和发展的。具体到某项工作而言,唯有坚持“世异则事异,事异则备变”的原则和准条,深入剖析特征、全面综合考量、反复比较验证,才能格物致知、穷其“肌理”,为完成任务、干好工作精准“打靶”,上交组织和群众满意的“答卷”。

  作者:段官敬

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